O racismo precisa ser enfrentado diante da dimensão que ocupa nas sociedades ocidentais, considerado enquanto elemento negado mas não menos ausente na própria formação do chamado Ocidente. Tampouco trata-se de um problema único ou isolado, evidentemente, mas quando uma sociedade é especista e apenas as práticas das populações negras são criticadas, temos aí um processo de racionalização daquilo que já se pretendia fazer, isto é, promover a manutenção das hierarquias sociais já existentes. Quando vemos a militância, a intelectualidade e outras formas de agência política negra se defenderem e apontarem para outros atores sociais que podem subjugar, impunemente, outros seres, estamos diante de uma reivindicação do status do humano, a exemplo da luta por respeito a tradições afro-centradas. A imiscuição do racismo em muitas esferas da vida pública cria empecilhos mesmo para o reconhecimento e apreciação das heranças de culturas de origem africana. Apesar da fetichização da história da África enquanto alternativa ao eurocentrismo imperialista, precisamos conhecer – cada vez mais – as histórias da diáspora e seus desdobramentos alinhados ao estudo de personagens suprimidos pela história hegemônica e o investimento em potências negras que já contribuem intensamente e seguirão pautando as formas institucionais, as táticas e estratégias necessárias para a constituição de politicas emancipadoras antirracistas.